GermanWikipedia - /page/entry.mu

Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Myrmidonen</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Myrmidonen</h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr">Die Myrmidonen (<a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a> Μυρμιδόνες <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Latn{font-family:"Akzidenz Grotesk","Arial","Avant Garde Gothic","Calibri","Futura","Geneva","Gill Sans","Helvetica","Lucida Grande","Lucida Sans Unicode","Lucida Grande","Stone Sans","Tahoma","Trebuchet","Univers","Verdana"}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style>Myrmidónes) waren ein <a href="Achaier" title="Achaier">achaischer</a> <a href="Volksstamm" class="mw-redirect" title="Volksstamm">Volksstamm</a> im Süden <a href="Thessalien" title="Thessalien">Thessaliens</a> aus der Zeit vor der <a href="Dorische_Wanderung" title="Dorische Wanderung">dorischen Einwanderung</a>.<a href="#cite_note-1">[1]</a> Sie sind vor allem aus der <a href="Griechische_Mythologie" title="Griechische Mythologie">griechischen Mythologie</a> als <a href="Phthiotis" title="Phthiotis">phthiotische</a> Völkerschaft bekannt, die ihren Wohnsitz um <a href="Phthia_(Mythologie)" title="Phthia (Mythologie)">Phthia</a> und Larisa Kremaste hatte.<a href="#cite_note-Verg-2">[2]</a>

In <a href="Homer" title="Homer">Homers</a> <a href="Ilias" title="Ilias">Ilias</a> wird beschrieben, wie unter der Führung von <a href="Peleus" title="Peleus">Peleus</a>’ Sohn <a href="Achilleus" title="Achilleus">Achilleus</a> das kleine Heer der Myrmidonen in die <a href="Trojanischer_Krieg" title="Trojanischer Krieg">Schlacht um Troja</a> zieht und diese sich dort durch uneingeschränkten Gehorsam, Tapferkeit und überragende Kampfeskraft auszeichnen. Sie tragen schwarze Rüstungen und Schilde und spielen eine entscheidende Rolle beim Fall von Troja. Nach dem Krieg bringt <a href="Neoptolemos" title="Neoptolemos">Neoptolemos</a>, der Enkel des Peleus, die Myrmidonen in die Heimat.

Namentlich werden in der Ilias folgende fünf Anführer der Myrmidonen genannt:<a href="#cite_note-3">[3]</a> <a href="Menesthios_(Sohn_der_Polydora)" title="Menesthios (Sohn der Polydora)">Menesthios</a>, <a href="Eudoros_(Sohn_des_Hermes)" title="Eudoros (Sohn des Hermes)">Eudoros</a>, <a href="Peisandros_(Sohn_des_Maimalos)" title="Peisandros (Sohn des Maimalos)">Peisandros</a><a href="#cite_note-4">[4]</a>, <a href="Phoinix_(Sohn_des_Amyntor)" title="Phoinix (Sohn des Amyntor)">Phoinix</a> und <a href="Alkimedon_(Sohn_des_Laerkes)" title="Alkimedon (Sohn des Laerkes)">Alkimedon</a>.

Die Myrmidonen sind nach einer Überlieferung die Nachkommen des <a href="Eponymer_Heros" title="Eponymer Heros">eponymen Ahnherrn</a> König <a href="Myrmidon" title="Myrmidon">Myrmidon</a> von Phthia (Phthiotis),<a href="#cite_note-5">[5]</a> eines Sohnes des Zeus und der „weitsichtigen“ <a href="Eurymedusa_(Mutter_des_Myrmidon)" title="Eurymedusa (Mutter des Myrmidon)">Eurymedusa</a>, einer Prinzessin von Phthia.<a href="#cite_note-Verg-2">[2]</a> Sie wurde von Zeus in Gestalt einer Ameise (μύρμηξ myrmēx) verführt, daher sein Name.<a href="#cite_note-6">[6]</a> Andere sagen, dass Myrmex der Name des sterblichen Mannes der Eurymedusa war und dass Zeus seine Gestalt annahm, um sich ihr zu nähern.<a href="#cite_note-7">[7]</a> Seine Gemahlin war <a href="Peisidike_(Tochter_des_Aiolos)" title="Peisidike (Tochter des Aiolos)">Peisidike</a>, Tochter des <a href="Aiolos_(Stammvater)" title="Aiolos (Stammvater)">Aiolos</a> und der <a href="Enarete" title="Enarete">Enarete</a>, mit der er den <a href="Aktor_(Phthia)" title="Aktor (Phthia)">Aktor</a><a href="#cite_note-Strab-8">[8]</a> und den <a href="Antiphos_(Sohn_des_Myrmidon)" title="Antiphos (Sohn des Myrmidon)">Antiphos</a> zeugte (welcher der erste war, der Peleus einlud, in Thessalien zu bleiben).<a href="#cite_note-9">[9]</a> <a href="Hyginus_Mythographus" title="Hyginus Mythographus">Hyginus</a> schreibt ihm auch die beiden Töchter <a href="Ischylla" title="Ischylla">Ischylla</a><a href="#cite_note-10">[10]</a> und Eupolemia zu<a href="#cite_note-11">[11]</a> und <a href="Claudius_Aelianus" title="Claudius Aelianus">Aelianus</a> einen weiteren Sohn, <a href="Erysichthon_(Thessalien)" title="Erysichthon (Thessalien)">Erysichthon</a>.<a href="#cite_note-12">[12]</a>

Einer Sage über ihre Herkunft nach lebten sie einst auf der Insel <a href="%C3%84gina" title="Ägina">Aigina</a>, deren Boden zwar fruchtbar, jedoch an der Oberfläche äußerst steinig und mithin sehr kahl gewesen sei. Daher hätten die Einwohner zur Urbarmachung des Bodens nach Art der Ameisen mit außerordentlichem Fleiß die Erde durchgraben und auf den Steinen verteilt, um landwirtschaftlich bestellbare Flächen zu erhalten, und hätten nicht weniger nach Art derselben sehr sparsam unter der Erde in Höhlen gewohnt.<a href="#cite_note-Strab-8">[8]</a><a href="#cite_note-13">[13]</a> Dann zogen sie aber mit Peleus mit, als dieser von dort durch seinen Vater <a href="Aiakos" title="Aiakos">Aiakos</a> verbannt worden war. In Phthia dann wurde Peleus von König <a href="Eurytion_(Phthia)" title="Eurytion (Phthia)">Eurytion</a>, dem Sohn des Aktor, aufgenommen, und dieser entsündigte ihn und gab ihm seine Tochter <a href="Antigone_(Tochter_des_Eurytion)" title="Antigone (Tochter des Eurytion)">Antigone</a> nebst dem dritten Teil seines Landes.<a href="#cite_note-14">[14]</a>

Die Interpretation als „Ameisen-Menschen“ (μύρμηκες mýrmēkes, wörtlich „Ameisen“) wird zum ersten Mal in <a href="Ovid" title="Ovid">Ovids</a> <a href="Metamorphosen_(Ovid)" title="Metamorphosen (Ovid)">Metamorphosen</a> erwähnt.<a href="#cite_note-15">[15]</a> Demnach leitet sich der Name daher ab, dass Zeus einst der Insel Aigina, auf Bitten des Aiakos, neue Einwohner schenkte und diese aus Ameisen erschuf, da die Insel ihrer ursprünglichen Einwohner durch eine von der rachsüchtigen <a href="Hera" title="Hera">Hera</a> geschickte <a href="Pest" title="Pest">Pest</a> beraubt worden war. Diese Version scheint Ovid von dem griechischen Historiker <a href="Thukydides" title="Thukydides">Thukydides</a>, der eine Pest in Athen beschrieb, entlehnt zu haben.<a href="#cite_note-16">[16]</a>

Die aiginetische Sage von der Verwandlung der Ameisen in Menschen durch Zeus – seinem Sohn Aiakos (Αιακός, von <a href="Ionisches_Griechisch" title="Ionisches Griechisch">ionisch</a> αῖα „Erde“), dem Gatten der Endeis (Ἐνδηΐς Endēïs, von ἐν und <a href="Dorisches_Griechisch" title="Dorisches Griechisch">dorisch</a> δᾶ „Erde“),<a href="#cite_note-17">[17]</a> zuliebe – ist ursprünglich von diesem Zeus-Myrmidon-<a href="Textkritik" title="Textkritik">Stemma</a> unabhängig und will die <a href="Indigene_V%C3%B6lker" title="Indigene Völker">Autochthonie</a> der aiginetischen Aiakiden mythisch begründen durch die Herleitung von dem Erdtier. Das thessalische Stemma kennt ursprünglich die Ameisenetymologie ebenso wenig wie die aiginetische Sage. Gleichwohl gibt der Hafen Μύρμηξ (Myrmex) der durch Thetis-Sepias (Σηπιάς) berühmten Küste <a href="Magnisia" title="Magnisia">Magnesias</a>, Sepias, zu denken,<a href="#cite_note-18">[18]</a> während jedoch die Zusammengehörigkeit der thessalischen Achaier, der mythischen Myrmidones, mit den aiginetischen Achaiern feststeht und die Herkunft dieser von jenen höchst wahrscheinlich ist.<a href="#cite_note-19">[19]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sekundärliteratur">Sekundärliteratur</h2></div>

<ul><li>Jacob Burckhardt, Kritische Gesamtausgabe: Griechische Kulturgeschichte 2: Die Metamorphosen. Die Griechen und ihre Götter. Gesamtbilanz des griechischen Lebens. Band 20 (Gebundene Ausgabe)</li>

<li>Mythen alter Kulturen. Reclam, Ditzingen 2002</li>

<li><a href="Ludwig_Preller_(Philologe)" title="Ludwig Preller (Philologe)">Ludwig Preller</a>: Griechische Mythologie II – Heroen. Teil C: Der trojanische Cyclus. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.projekt-gutenberg.org/preller/grmyth2/chap097.html">c. Hellas und die Aeakiden</a> (<a href="Projekt_Gutenberg-DE" title="Projekt Gutenberg-DE">Projekt Gutenberg-DE</a>)</li>

<li><a href="Karl_T%C3%BCmpel" title="Karl Tümpel">Karl Tümpel</a>: Myrmidon. In: <a href="Wilhelm_Heinrich_Roscher" title="Wilhelm Heinrich Roscher">Wilhelm Heinrich Roscher</a> (Hrsg.): <a href="Ausf%C3%BChrliches_Lexikon_der_griechischen_und_r%C3%B6mischen_Mythologie" title="Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie">Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie</a>. Band 2,2, Leipzig 1897, Sp. 3312–3314 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/details/ausfhrlichesle0202rosc/page/n777/mode/1up">Digitalisat</a>).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Quellen">Quellen</h2></div>

<ul><li><a href="Aischylos" title="Aischylos">Aischylos</a>: Myrmidones (Die Myrmidonen – Ein verlorenes Werk)<a href="#cite_note-20">[20]</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> Myrmidonen. Brockhaus und dtv, Wiesbaden/München 1982. Band 12, ISBN 3-423-03312-6, S. 274.

</li>

<a href="Eratosthenes" title="Eratosthenes">Eratosthenes</a> in <a href="Vergil" title="Vergil">Vergil</a>, <a href="Aeneis" title="Aeneis">Aeneis</a> 4,402 und 2,77 (und dazu Kommentar <a href="Maurus_Servius_Honoratius" class="mw-redirect" title="Maurus Servius Honoratius">Servius</a>)

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Homer, Ilias 16,173–197.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> <a href="Johannes_Ilberg" title="Johannes Ilberg">Johannes Ilberg</a>: Peisandors 1. In: <a href="Wilhelm_Heinrich_Roscher" title="Wilhelm Heinrich Roscher">Wilhelm Heinrich Roscher</a> (Hrsg.): <a href="Ausf%C3%BChrliches_Lexikon_der_griechischen_und_r%C3%B6mischen_Mythologie" title="Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie">Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie</a>. Band 3,2, Leipzig 1909, Sp. 1791 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/details/ausfhrlichesle0302rosc/page/n71/mode/1up">Digitalisat</a>).

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Zuerst bei <a href="Hellanikos_von_Lesbos" title="Hellanikos von Lesbos">Hellanikos</a> (frg. 17 aus <a href="Athenaios" title="Athenaios">Athenaios</a> 10,416 A; <a href="Fragmenta_historicorum_Graecorum" title="Fragmenta historicorum Graecorum">FHG</a> 1, 48).

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> <a href="Arnobius_der_%C3%84ltere" title="Arnobius der Ältere">Arnobius</a> 4,26; <a href="Isidor_von_Sevilla" title="Isidor von Sevilla">Isidorus</a>, Origines 9,2 ap. Muncker.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> <a href="Clemens_von_Alexandria" title="Clemens von Alexandria">Clemens von Alexandria</a>, Mahnrede an die Griechen 39,6; <a href="Hyginus_Mythographus" title="Hyginus Mythographus">Hyginus</a>, <a href="Genealogiae" title="Genealogiae">Fabulae</a> 72.

</li>

<a href="Strabon" title="Strabon">Strabon</a>, Geographica 9,5,9; 8,6,16

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> <a href="Bibliotheke_des_Apollodor" title="Bibliotheke des Apollodor">Bibliotheke des Apollodor</a> 1,7,2.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Hyginus, Poeticon astronomicon 2,14; <a href="Friedrich_Wilhelm_Schneidewin" title="Friedrich Wilhelm Schneidewin">Friedrich Wilhelm Schneidewin</a> deutet Ischylla aus den überlieferten Schreibweisen Hisela, Hiscela, Hysocla, Hyocla, Hiscilla.

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Hyginus, Fabulae 14; <a href="Apollonios_von_Rhodos" title="Apollonios von Rhodos">Apollonius Rhodius</a>, Argonautica 1,54.

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Aelianus, Varia historia 27. Erysichthon ist in den meisten Quellen der Sohn <a href="Triopas_(Thessalien)" title="Triopas (Thessalien)">Triopas</a>.

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Theagenes bei <a href="Johannes_Tzetzes" title="Johannes Tzetzes">Tzetzes</a>, ad Lycophronem 176.

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Bibliotheke des Apollodor 3,13,1.

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Ovid, Metamorphosen 7,517ff.

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> <a rel="nofollow" class="external free" href="http://www.online-mythology.com/myrmidons/">http://www.online-mythology.com/myrmidons/</a> (englisch)

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Heinrich Dietrich Müller: Mythologie der griechischen Stämme. Band 1. 1857, S. 78.

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> <a href="Herodot" title="Herodot">Herodot</a> 7,183.

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Otto Müller: Prolegomena zu einer wissenschaftlichen Mythologie. Göttingen 1825, S. 168; (Heinrich Dietrich Müller: Mythologie der griechischen Stämme. Band 1. 1857, S. 73 ff.)

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> <a href="Johann_Albert_Fabricius" title="Johann Albert Fabricius">Johann Albert Fabricius</a>: Bibliotheca Graeca. l. II. c. 16. §. 7.

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2025-06-22" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Myrmidonen&oldid=257268942">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>